NewzLa vigencia literaria, política y espiritual de Fiódor Dostoievski (Moscú, 1821 - San Petersburgo, 1881) nunca parece agotarse. El escritor ruso, uno de los principales autores del siglo XIX conocido por obras como Crimen y castigo, El idiota o Los hermanos Karamázov, convirtió las contradicciones del ser humano en uno de los grandes ejes de su literatura, donde además intentó dar respuesta a a “sus interrogantes espirituales y religiosos, metafísicos y éticos, psicológicos y sociales”. Y de ahí que muchas de las reflexiones que dejó escritas hace casi siglo y medio sigan resultando reconocibles en la actualidad.Una de ellas aparece precisamente en Los hermanos Karamázov (1880), su última novela.
En uno de sus pasajes, el escritor ruso reflexiona sobre el autoengaño y las consecuencias de construir una mentira hasta terminar creyéndola: “Un hombre que se miente a sí mismo y cree sus propias mentiras se vuelve incapaz de reconocer la verdad, ni en sí mismo ni en los demás”.El origen de la citaLa frase forma parte del Libro II de la obra, novela de más de 1000 páginas que el autor escribió entre 1878 y 1880 y publicó por entregas. La historia gira en torno a Fiódor Pávlovich Karamázov, un terrateniente alcohólico, arbitrario y corrupto, y sus cuatro hijos: Dmitri, de carácter violento; Iván, intelectual y materialista; Aliosha, el pequeño y religioso; y Smerdiakov, su hijo ilegítimo y resentido. Las conflictivas relaciones entre el padre y sus hijos desembocan en su asesinato y en el posterior juicio y condena de Dmitri como presunto responsable.
A través de esta familia, Dostoievski enfrenta sentimientos como el odio y el amor, la crueldad y la compasión, mientras reflexiona sobre la fe, la moral, la culpa y la responsabilidad.Es precisamente Fiódor Pávlovich quien escucha la reflexión sobre el autoengaño. Durante una visita al monasterio, el stárets Zósima, guía espiritual de Aliosha, le lanza una primera advertencia: “Sobre todo, no te mientas a ti mismo”. La biografía del propio Dostoievski estuvo atravesada por algunos de los conflictos políticos, religiosos y morales que posteriormente poblarían sus novelas.
Nació en Moscú en 1821, hijo de un médico, y pronto desarrolló una fuerte vocación literaria. En esta primera etapa publicó Pobres gentes (1846) y Noches blancas (1848), mientras su interés por las reformas sociales y por aquellos a quienes denomina… Venecia (Italia), 10 sep (EFE).- Sus recuerdos de una ocupación escolar han animado a la chilena Alba Gaviraghi a debutar en la dirección y rodar el corto 'Una fortaleza', una íntima historia de mujeres con la que este jueves ha llegado al Festival de Venecia."'Una fortaleza' nace de mis vivencias más personales en la toma del Liceo Siete de Providencia, que es público y podríamos decir que emblemático en Chile.
Desde pequeña me vi envuelta en un espacio donde se podía todos los años protestar", explica a EFE la autora.Este año su cortometraje es una de las pocas historias en español que se han colado en la competición Horizontes de la Mostra veneciana, dedicada a las nuevas vanguardias cinematográficas.Gaviraghi recrea esta 'fortaleza' dentro de una escuela chilena ocupada por un grupo de muchachas en huelga, determinadas a mantener su atrincheramiento hasta que alguien escuche sus reclamaciones.Las jóvenes hacen vida en los pasillos y las aulas vacías, leen, charlan y fuman sentadas sobre sus pupitres, tienden sus uniformes en los patios o toman el sol en la azotea del colegio, mientras empiezan a intuir la vigilancia del mundo exterior.Hasta que una de las colegialas, Antu (Antonia Pereira), es tentada por su madre a abandonar su huelga para que pueda asistir a su cumpleaños. La chica se debatirá entonces entre rendirse o sucumbir al poder de atracción de la protesta colectiva.El cortometraje no incluye alusión alguna a la realidad chilena, ni siquiera pese a las protestas por los recortes presupuestarios del presidente ultraderechista José Antonio Kast, porque la idea de la directora era centrarse en la esencia de la rebeldía."No quise acoplarme a un discurso específico de un contexto que tuviera una demanda o una lógica muy concreta, sino que me quise centrar en lo altamente rebelde, político, desobediente y disruptivo que es el hecho mismo de tomar un colegio", sostiene Gaviraghi.No obstante, la realidad de un Estado que vigila toda forma de huelga o subversión acaba colándose sobre los tejados de la escuela para recordar a las niñas que están siendo observadas."El hecho mismo de decidir protestar, independiente de por qué lo estés haciendo, el hecho mismo de poner el cuerpo, de alejarte de tu casa, de no dormir en tu cama, de crear un nuevo mundo con tus amigas... Ahí para mí está lo político hoy por hoy", subraya.La directora justifica la ausencia d…
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